藕塘村，又称唐妃村，位于江西省南丰县紫霄镇马鞍山下。2018年3月，县文广局已派人修缮了唐氏宗祠第三进、司马第两栋古建筑。此外，村中几位在外创业人士捐款2万多元对唐氏宗祠庭院牌坊与第二进、响祠进行了抢修。为了让藕塘古宅“活”起来，我们在全国找了近百位书法人士为之题字，以恢复被盗的百块匾额、楹联。以下是挖掘出来的部分联匾文化：

一、宗祠联匾（含响祠）。

（一）唐氏宗祠。

1．仪门：

石牌坊正面（庭院，又称坵场），上题“派衍源流”四字。“派”，表示支系。“衍”水流入海，引申为富足，乃衍生，在这里指藕塘唐氏的江西鼻祖“世衍公”。“源流”乃本源和支流，指事物起源和发展。四个字连起来的意思是：藕塘唐氏族人乃世衍公后代，以此修建宗祠缅怀先祖，使后人世代在此繁衍发展，生生不息。

仪门石牌坊反面：上悬“泉宗”两字匾额。“泉”指地下流的水源。“宗”指家族祖先。“泉宗”引用《诗经·邶风·泉水》，卫女思归也。嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作是诗以自见也。

2．第一进：

大门上悬“唐氏宗祠”四字匾额为黄辉宇书。黄辉宇为江西樟树人，1926年生，江西师院毕业，清江中学退休教师，曾为世界艺术家协会会员、世界文化艺术研究中心理事、中国书画名家名作研究院高级研究员等。他在书法上有很高的造诣，有人把他与启功同名论。2018戊戌年夏，他为藕塘题字时，已经是93岁的高龄。我们找他题字完全遵循了老人的意愿，题写此匾的人应具备高寿、品德高尚两个基本条件。

两侧楹联“天间草色连云暖人方生乐，风静花阳伴月风清造物心”。联描写宗祠所处位置风景秀丽，告诫族人用心欣赏风景、享受生活之余，感怀先祖，学习知识，增长见识，开怀胸襟。

中梁柱长联“国史族谱乃宗祖之源激励后人奋发图强，家风家规育后人学以致用必将立志报国”。有国才有家，告诫后人爱国、修谱、不忘本，学习知识，灵活运用，奋发图强立志报效祖国。

中门上悬“松风竹雨”四字为清光绪癸卯二十九年/1903年，山东潍坊人王寿彭书。

中门两侧联“世代源流远，宗枝奕叶长”。意思指家丁兴旺，子嗣千秋。材质：樟木。工艺：手工。雕刻年代：清文宗咸丰八年（1858年）。

大门两侧墙壁挂“福、喜”两块匾额。福：福如东海长流水；喜：喜事临门人长乐。山东曲阜人王祥林书。

第一进两侧柱联：尽交天下贤豪长者，常作江山烟月主人。希望结交天下贤良仗义之人，但愿游尽江山美景。（包世臣自题联，清代学者、书法家、书学理论家，安徽泾县人）本联由陕西咸阳人陈睡起题于2018戊戌年夏广州。

3．第二进：

大门上悬“报本堂”三字。劝诫训勉后代子孙知恩图报，传承宗族文化。张智勤书。

右侧小门上悬“仁义”两字。“仁”指两人相处时能做到融洽和谐，即为仁。“义”乃公正合宜的道理。出自《礼记·曲礼上》“道德仁义，非礼不成”。

4．第三进：

厅堂梁柱长联：“先世祐生宁宽宠行宏宾衍繁汉湘滨滚汴湖淮，藕塘鲤公创村生秉领纪纲经纶报本报堂幸福”。上联指缅怀卓有成就的先世祐公（曾任潭州刺史，今长沙一带），“宁、宽、宠、行、宏、宾、衍”乃祐公七子，世衍又生汉、湘、滨、滚、汴、湖、淮七子；下联缅怀藕塘创村鲤公与儿子秉礼公所生纪、纲、经、纶四子，告诉后人知恩图报，幸福安康乃为人之本。本联由黑龙江人盛雪峰书。

左横额为“昭堂”两字。日明为昭，白玉为堂，唐氏族人乃顶天立地的汉子。

右横额为“穆堂”两字。穆堂是清人李绂（fú）所创立的学派。李绂（1673—1750年），字巨来，号穆堂，清临川（今江西抚州）人，学派因其号而名。他认为“心学肇自唐虞尧舜授受，止曰人心道心，末及所谓性。

神龛两侧对联“春风杨柳鸣金马，晴雪梅花照玉堂”。玉堂金马是指汉时的金马门和玉堂殿。在当时这里是文人荟萃之处，曾有许多人待诏金马门，后来也指翰林院，寓意功成名就。宋欧阳修诗云：“金马玉堂三学士，清风明月两闲人”。婉转含蓄，抒发美好愿望。江西南丰人邓爱胜书。

“家之乘世世必修承以之功德，系之源代代传承昭穆之序者”对联。湖北仙桃人张爱九书。

左右两侧小门悬“左宜、右有”。左宜右有是一个成语，形容德才兼备，则无所不宜，无所不有。马建华书。

大门匾额“大宗来燕”四字为小篆，匾上款：文林郎知南丰县事刘日珽为藕溪唐氏宗祠立。下款：崇祯十六年（1643年）岁次癸未季春谷旦。匾为明末南丰知县刘日珽赠本地藕塘村唐氏宗祠。小篆乃秦始皇统一中国后（公元前221年），推行书同文，车同轨，统一度量衡的政策。丞相李斯在秦国使用的大篆籀文基础上进行简化，取消其他六国文字，统一了汉字书写形式。由于其字体优美，始终被书法家所青睐。作者刘日珽。同治《南丰县志•秩官》（卷十九）记载刘日珽是江浦（今属南京）人，举人，崇祯年间（1573—1620年）任南丰县令。

正中悬挂“劲节膺荣”四字大匾，右文：经筵讲官议政大臣东阁大学士礼部尚书加五德宝（德宝这里指人名“德保”）；左文：江右琴城节妇唐母赵氏孺人立，皇清乾隆四十八年（1783年）岁在癸卯壬孟冬吉旦。匾额内容赞誉其以坚贞的节操为自己和家族获得荣耀。整个匾额长283厘米，宽84厘米，材质为杉木。

右侧耳门房：“气宇融和”四字。李福广书。

右侧房门：“进士”两字。江西南丰人储清书。

右侧房门：“相与观所尚，时还读我书”联为李兆洛书。苏州已巳亭对联：好的东西要互相观赏崇尚，有时间可以来我家读书。

右侧房间侧门：“福、寿”两块70年代木雕，作者轶名。

左侧耳门房：“澄怀饮柔”四字意：指百位书法家挥毫泼墨汇集。河南南阳人袁克有书。

左侧房门：“乡贤”两字意：品德、才学为乡人推崇敬重的人。江苏宜兴人孙洪林书。

左侧房门旁：“业精于勤”四字意：业，学业；精，精通；于，在于；勤，勤奋；学业精深是由勤奋得来的。福建人陈胜凯书。

左侧房门摆放小厅堂“忍本堂”三字。“忍”字头上一把刀，小不忍则乱大谋，想要干一番事业就必须能屈能伸、审时度势。广州人张靖邦书。两侧挂“玉堂宝贵千秋盛，金屋荣华万代兴”民国对联。

右侧第一列：“风调雨顺”四字意：风雨适合农时。广东梅州人李善增书。“知往鉴今”四字意：了解过去作为今天的借鉴。广西上林县人黄垄晟书。“乐善好施”四字意：喜欢做善事，乐于接济困难人。唐美章书。

右侧第二列：“繁衍生息”四字意：逐渐增多，繁衍后代。叶剑才书。“椿萱并茂”四字意：父母健康。匡光辉书。“年高杖国”四字意：70岁高年德望者。湖北人张作宏书。

右侧第三列：“源远流长”四字意：河流源头远、水流长，比喻历史悠久、根底深厚。广东吴川人张伟书。“积健为雄”四字意：日积月累、学深养到。出自唐代司空图的《二十四诗品》。广西梧州藤县人韦新隆书。“功德千秋”四字意：功业德行永世传承，儒家用语，出自《礼记·王制》。陕西宝鸡人唐建斌书。

右侧第四列：“典隆祝鸠”四字意：庆典之际美好愿望。江西南丰人吴永庆书。“微世修德”四字意：谦卑心态修德。江西南丰藕塘人逸凡居士唐花仔书。“鹜焕中天”四字意：祝贺妇女寿诞。广东河源人叶明熙书。

左侧第一列：“人文藕塘”四字意：重视人文化的藕塘村。黑龙江齐齐哈尔市人关小豪书。“承前启后”四字意：继承前人事业，为后人开辟道路。广东揭阳炮台人吴惠林书。“敦宗睦族”四字意：家族和睦、亲朋好友淳朴敦厚。浙江台州黄岩人柯溢滨书。

左侧第二列：“鲤公创基”四字意：藕塘村创始人。吴利原书。“德重宾筵”四字意：宴请宾客。湖北荆州人张清伦书。“厚德载物”四字意：德高尚者能承担重任。唐氏鲤公二十世孙唐明荣书。

左侧第三列：“云燕遗梦”四字意：明代唐妃虽有幸进宫，但因人、事变幻无常导致的不能完成的心愿。辽宁沈阳人姚建宇书。“芙蓉初映”四字意：刚开放的荷花对应着湖水。四川达州人冯良川书。“秀外慧中”四字意：外表秀丽，内心聪慧。江苏宜兴人杨礼达书。

左侧第四列：“海不扬波”四字意：比喻太平无事。云南富源人桂阳书。“春华秋实”四字意：事物因果关系，指时间流逝与岁月变迁，比喻文采与德行。山东福山人唐国强书。“心鹜耀宗”四字意：心游万仞光宗耀祖。广东湛江人张力书。

神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“敬天敬地行其孝，祭宗祭祖为心尊”。横额“奉天思孝”。

（二）响祠

大门上悬“响祠”两字（马建华书）。告诉族人要传承文脉，笃宗族、和族党、修宗谱，不忘本。本祠乃始祖鲤公次子守纲公房下子孙始建于康熙二十七年（1688年）【（鲤公生子四：长曰守纪公（留藕塘），次曰守纲公（留藕塘），三曰守经公（唐兴），四曰守纶公，其后代礼炳公移居上饶市上饶县（广信区）煌固镇沿坂村唐家】。

正门：两侧联为“人生天地，共秉正气”（四川南充人赵鹏程书）。人在天地间，活得是一身正气，或则不枉一生。

侧门：上面写有“社员之家”四字毛笔体，乃本村村民20世纪六七十年代吃大锅饭所写。

（二）拾青园。

门额上“拾青园”三字，“拾”指从地上捡起东西；“青”指深绿色或浅蓝色，天然纯朴之物，指上天赐予的一块土地。据说主人经商荣归故居后，见这儿生长了很多青竹与乱石，于是，他带领家人通宵达旦修整一番，取名拾青园。寓意后人像竹子一样在此地生根发芽，传宗接代，世代繁衍。这里指主人告诫后人，人就算取得成就，了却心愿，但不能忘记自己的初心，忘记宗祖。

古宅主人唐清训以耕起家，以读养生，以商发家，青年科考不顺，遂以经商，中年发家，于乾隆五十四年（1789年）修建拾青园。宅名引于拾青紫，典出《汉书》卷七十五〈眭两夏侯京翼李列传·夏侯胜〉。汉夏侯胜讲课时常对学生说：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”意思是说“儒者最怕不懂经术，经术如果能通晓了，要取得高官就像捡起地上的小草一样简单。”后遂以“拾青紫”指以学问求富贵，获取高官显位。

拾青园未破坏前，建筑面积超600平方米，所有门坊、窗户、庭院均按鲁班尺寸建造。20世纪60年代为知青居住点。

拾青园未破坏前，建筑面积超600平方米，所有门坊、窗户、庭院均按鲁班尺寸建造。20世纪60年代为知青居住点。

厅堂联：“绿竹别其三分景，红梅正报万家春。”托物言志，表达主人向往大自然的同时，追求幸福生活的美好愿望。

神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“晋昌君昭穆宗祖，家庆堂福德明神”。横额“福星高照”。

（三）司马第。

1．下司马第第一进：

大门上悬“司马第”三字（张智勤书）。“司马”是古代的一种官职。第是“宅邸”。说明本屋主人曾经担任过“州司马”一类的官职。大致上说，州司马是旧时州府内一个文职官员，一个“富有文官”的宅第。

大门两侧楹联“宜读于书，宜耕置业”。指立志宜思真品格，读书须尽苦功夫；把握时机勤劳耕作，才能收获更大，且有钱买地建房、置办家业。

第一、二进耳门两侧：

厅党左右侧：“左通”“右达”两块匾额（唐琳书）。四通八达，风水永存。

下司马第第二进：

“贰守第”三字匾额（佚名）。“贰守”为州府长官太守的副手，谓任同知之职。出自元揭傒斯《题临江同知问流民事迹》诗“临江贰守廉且武，手缚其渠散其伍。

两侧联：“清潭三尺竹如意；宴坐一枝松养如”（吴永庆书）。主人告诫说，心清的人，做事则一切如意；认真的人，则一切自如；心态好的人，自然健康长寿。（梁同书自题联，清代书法家。字元颖，号山舟，钱塘人）

厅堂左悬“进士”两字（林艳书）。中国古代科举制度中，通过最后一级中央政府朝廷考试者，称为进士。

左侧门：右悬“文元”两字（储清书）。古代科举制度中考中举人的一种称法，明清时期秀才参加乡试考中为举人，举人中除前六名外统称“文元”，又称“文魁”。

厅堂上悬“清隐堂”三字（王坚书）。“清”是形声字，清水或其他液体、气体纯净透明的东西。“隐”指藏匿、不显露。指做人就应该像水一样，清清白白，就像是有了成就，也不应该露出声色。

右侧第一列：“五世传灯”四字意：世系五代灯火相传。湖南保靖人杨云华书。

右侧第二列：“福德应得”四字意：福分和德行，指德行到了福气自来。江西南丰人徐敏书。

左侧第一列：“耕读传家”四字意：既学做人，又学谋生。浙江人金关波书。

“紫气东来”四字意：吉祥征兆，出自《史记·老子韩非列传》。唐氏鲤公二十世孙唐明荣书。

厅堂联：“百年天地回元气，一统山河际太平。”豪放粗犷，表达主人干一番事业的决心，祝福自己的祖国繁荣昌盛、国泰平安。

神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“晋昌君昭穆宗祖，家庆堂福德明神”。横额“福星高照”。

神龛两侧联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”出自著名文学家、唐宋八大家之首的韩愈。此句在《增广贤文》中有收录，是其治学名言，旨在鼓励人们不怕苦多读书，只有勤奋才能成功。

2．上下司马第中间庭院：“司马第”三字为林艳书。

3．上司马第第一进：

“司马第”三字为李靖书。

“春风大雅能容物，秋水文章不染尘”。联乃清朝邓石如自题于书房。春风有包容接纳万物的博大情怀；文辞笔墨如秋水一般，不沾染半点世俗尘埃。何等气度，何等清高。

右侧第一列：“鸿运当头”四字意：一种凤梨科的花卉，因花芯鲜红，被人寓意好的兆头。陕西省勉县人彭汉昌书。

右侧第二列：“大椿恒茂”四字意：古木永远茂盛。湖北天门状元故里胡显峻书。

左侧第一列：“世德书香”四字意：“世德”出自宋曾巩《上欧阳学士第二书》及一日有文移发召之警，则又承藉世德，不蒙矢石，备战守驭车仆焉。书香指读书先辈之人家。广东揭阳炮台人吴惠林书。

左侧第二列：“笔花四照” 四字意：笔尖文采与才华的光芒灿烂如花。黑龙江人冯福君书。

中间两侧“禄、寿”两块意：禄：食君之禄，忠君之事。寿：寿比南山不老松。山东曲阜人王祥林书。

上司马第第二进：

耳门两侧悬“叙伦”两字匾额。述说伦常，谈论道德。“修纪”两字匾额。意指做人要有严格的纪律意识和底线。

右侧小门上方“节孝”两字意：旧时女人崇尚贞节，为亡夫守节，地方官奏于朝廷奉旨敕建贞节坊。江西南丰人徐舒恩书。

左侧小门上方：“贞孝”两字意：志节坚贞，性行孝悌。四川南充人赵鹏程书。

厅堂上悬“敦伦堂”三字（王永明书）。劝诫训勉后代子孙敦伦，即敦睦夫妇之伦，含指导新婚夫妇依礼行事。

厅堂长联“杨柳沉思不做青春畅想，花草飞舞也有少年烦忧”。（李善增书）前句为月转梧桐，后句为潇湘妃子。据说古代才子会佳人的现场，擂台上有一位少年频频出招，不时赢得看众的阵阵喝彩，而相中他的小姐为了助他一臂之力，而出的此联。

右侧第一列：“剑胆琴心”四字意：比喻刚柔相济，任侠儒雅，既有情致，又有胆识。江西赣州人周成海书。

右侧第二列：“桐剪秋风”四字意：桐为可做琴之乔木，做好的琴在秋天演奏正好，曹雪芹所著《红楼梦》大观园中的一处建筑，元妃省亲期间题匾。湖北老河口市人张俊伟书。

右侧第三列：“福寿康宁”四字意：祝颂语，谓幸福长寿、健康安宁诸福齐备。江苏徐州人刘广平书。

左侧第一列：“持心若水”四字意：心底无私天宽地阔。广东东莞市东城区牛山村人刘汉光书。

左侧第二列：“美济湘琳” 四字意：典故：东晋谢太守赞扬学者罗含的文章，一是赞扬文笔可比罗含，再者也指学生的品德，可比“湘中之琳琅玉”。江西萍乡人萧裕繁书。

左侧第三列：“节孝可风” 四字意：表扬节义忠孝之人，让世人学习效仿。安徽人郑文乔书。

厅堂联：“轩昂轩宇宏开甲第，唐氏家族大启福门”。精神饱满，气度不凡的人，方能成就一番事业，而唐氏家族的福门永远是敞开的。

神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“金炉不熄千年火，玉盏长明万岁灯”。横额“福星高照”。

（四）井头。

第一进。大门上悬“井头”两字匾额。乃本村始祖鲤公长子守纪公房下子孙始建于清乾隆五十三年（1788年）。

神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“烛花落地地生金，香烟冲天天赐福”。横额“吉星高照”。

神龛两侧联：“马步不停追梦远，羊头又领带春新。”马年虽过，但依然要快马加鞭去追逐梦想；在新的一年里，更要做领头羊，去实现自己的梦想。

（五）巨大公厅堂。

第一进：

大门上悬“巨大公厅堂”五字匾额（李履才书）。

大门两侧联“五谷丰登、仓满屯溢”（吴永庆书）。指靠天、靠地吃饭的主人，喜欢屯粮生活。

第二进：

厅堂正中悬挂“耕读人家”四字意：生活来源靠男耕女织，饱读诗书提高涵养，指虽清寒但不失高雅生活。陕西洛阳人骞石书。

厅堂联“远景近景不如今宵美景，前看后看怎及自有良田”。（植成河书）。远看近看，只有家庭和睦才是最好的景；前看后看，只有自己富足了才是最好的生活。表达主人向往田园生活、丰衣足食的美好愿望。

右侧第一列：“梨花春雨”四字意：梨花带雨是夏日，指美女思念家乡。江西赣州人周成海书。

右侧第二列：“朝云瑞日”四字意：天气比较好，云清日朗。湖南昭阳人赵新民书。

神左侧第一列：“乐善不倦”四字意：乐于坚持做好事。广东人汕尾人朱睦华书。

左侧第二列：“知足常乐”四字意：知道满足，快乐相伴。形容安于已经得到的利益、地位。天津李家尧书。

神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“祖德扶持家财旺，宗恩荫佑子孙贤”。横额“吉星高照”。

神龛两侧联：“稻草扎秧父抱子，菜篮装笋娘怀儿。”“扎”指绑缚。“菜篮”指竹子编成的篮子。传说安徽太湖县有个姓李的状元，他有个儿子，是个活宝贝，读书懒惰，专好贪玩。但状元的侄儿却聪明伶俐，智慧过人。有一天中午放学后，李状元的儿子先带着一伙调皮鬼从正在插秧的田间经过，有个老农拦住他们说：“过去我听人说过：‘稻草扎秧父抱子’这个对联还没有人对出下联，今天就请李公子对出下联来。”公子不假思索，就信口雌黄地说：“寡妇偷人也怀儿。”引得人们大笑不止，他还自鸣得意地扬长而去。不一会，李状元的侄子背着书包恰也经过那里，老农亦拦住他求对。他沉吟片刻，即对出下联：“菜（竹）篮装笋娘怀儿”，深得正在田间的农民们的赞许。

（六）大佛号。

大门上悬“大佛号”三字匾额（李冠意书）。乃本村始祖鲤公次子守纲公房下子孙始建于乾隆五十四年（1789年）。

正门两侧联：“史而第炫，文饰已也。”历史记录人类社会的发展过程，但在记录的过程中，应严谨细心，对文章加以修饰。

龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“仰天地灵赐万物，承祖德奋志发家”。横额“福星高照”。

神龛两侧联：“青山不墨千秋画，流水无弦万古琴。”青葱的山岭是一幅千年不腐、不着笔墨的山水画卷；绿莹莹的流水是一具万年常响、无需丝弦的悠扬古琴。出自林则徐，晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》。

（七）忠第，红屋/古井。

第一进。大门上悬“忠第”二字匾额（栾明贤书）。“忠”是人对天地、真理、信仰、职守的一种公德，生活中指尽心竭力地负责完成分内义务的美德。忠第乃本村始祖鲤公长子守纪公房下子孙始建于清光绪二十一年（1895年），屋主名为唐大宗。

正门两侧联“应变以才，居平惟志”（赵峻书）。“变者生存”比“适者生存”高了一个境界。而胸怀大志的人，往往不动声色，辛勤不懈地劳作。

第二进。厅悬“忠本堂”三字匾（唐琳书）。“忠”是人与生俱来的一种公德与美德，主人意指后人要传承前人塑造的文化。

神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“银台报喜烛生花，宝鼎呈祥香结彩”。横额“芳流德祖”。

神龛两侧联：“但愿世间人康寿，何愁架上药生尘。”表达主人对生活美好祝愿。

（八）唐妃文化展览馆。

第一进。大门上悬“大宗来燕”四字匾额。“大宗”指事物本源，出自《淮南子·原道训》：夫无形者，物之大祖也；无音者，声之大宗也。“来燕”，来自于“燕雀相贺”，即“大厦成而燕雀相贺”，为贺语或者说吉语。

厅堂联：“沉鱼落雁惊四座，闭月羞花艳八方。”形容品质好、长得漂亮的女子。

第二进。神龛联：正中“天地国亲师位”，两侧“香腾紫气迎光祖，烛放祥光佑后人”。横额“世代荣昌”。

神龛两侧联：“福薄命苦女子，摧兰折玉皇家。”自小由娘甘氏抚养长大的云燕（俗称唐妃），家境虽不差，但因父亲外出谋生，才有幸进入宫廷，但小小年纪的她最终还是玉减香消、落个陪葬结局。

后记：

为了让藕塘的古宅“活”起来，我们对老宅被废、被盗的百块匾额、楹联进行恢复，便于营造人文藕塘唐妃古村的社会效应，最终产生经济价值。目前，已收到100多位书法人士为藕塘题写联匾100多幅，他们来自于各行各业，有退休干部、退伍军人、工人、老师、书法爱好者。他们来自全国各地，北京、天津、河北、黑龙江、辽宁、陕西、河南、山东、浙江、江苏、江西、湖南、湖北、安徽、四川、云南、福建、广东、广西等地，其中就有93岁高龄的黄辉宇（世界艺术家协会会员），中国书法家协会会员匡光辉、杨永泉、栾明贤、张清伦，中国佛教艺术家协会会员骞石，中国美协会员马建华，中国书画家协会理事唐美章，中国书画家协会会员王祥林、胡显峻，中国书画家协会叶明熙，中国美协会员姚建宇，中国硬笔书法协会会员杨礼达，中国硬笔书法协会会员刘汉光（东莞牛山人），中国国画院广东分院副院长刘冠意，中国图书创作研究院研究员张伟，黑龙江省虎林市诗人协会副主席冯福君，浙江书法家协会会员金关波，江苏省美协会员刘广平，湖北书法家协会会员张作宏、张爱九，陕西省书法家协会会员陈睡起，福建省关工委基金委委员李靖，福建省书法家协会会员林艳（女），广州书法协会理事张靖邦，东莞市书协会会员冯良川，东莞市南城书法家协会会员吴惠林，东莞市大朗书协杨云华。

北京荣宝斋特约书法家张智勤，毕业于华北石油教育学院美术系王坚，国家级高级硬笔书法培训师唐建斌，实力派书画家李福广与其同门师兄弟萧裕繁、周成海、罗远、张俊伟、袁克有，书法奇才盛雪峰，为知名景区与寺庙题字的郑文乔，潜修传统书法的韦新隆，田英章得意门生植成河，大汉书画艺术教育赵鹏程，著名紫砂艺术家与当代中国书法家孙洪林，为东莞寮步本地人写对联的黄玉棠，以及像翁长墨、朱睦华、吴利源、张力、李善增、蔡一丹、叶常新、钟志球、谢天华、关小豪、桂阳、赵峻、林森森、唐琳、黄垄晟、赵新民、冯中华等一批有志书法人士。

南丰籍书法人士专门为藕塘题写联匾，他们带着对家乡文化建设的情感用心书写，如李履才、叶剑才、王永明（江西省书法家协会会员）等，还有深受人们喜爱的本土书法家储清（江西省书法家协会会员）、吴永庆（江西省书法家协会会员）、邓爱胜（南丰县书法家协会理事）、徐舒恩等人士。值得一提的是唐氏本家族的江西恒大高新技术股份有限公司副总经理唐明荣、本村人士唐逸凡等。

   与此同时，收到唐氏族人捐的字画一批，有中国书法家协会会员唐国强、广东省书法家协会会员张义、广东省东莞市莞城人蔡树和、爱新觉罗XX书、印宽书、江苏省苏州人顾志良等。（截至时间为2018年11月）